顺治帝出家之迷

苏瑞芳

少年亲政 治国有方
1650年，多尔衮离世，14岁的顺治帝亲政，至24岁十年亲政期间，他曾多次垂询大臣：“天下何以治？何以乱？”“军威虽盛，而德政不足以合天心、顺民望，亦不可也”，表达了顺治仁心治天下的思考与愿望。
顺治帝一改多尔衮穷兵极武的攻略，以安定抚民为本，打击贪官，垦荒减赋，德政天下。同时改革中央机构，完善了国家行政机构，削弱了宗亲势力，倾心汉化，启用汉人，招安郑成功，在对待西南少数民族上，尊重他们的民族习惯，止税免徭赋。
顺治十年（1659），清军占领云南，完成了统一大业。顺治在位十八年，惩贪除霸、查吏安民；消除南明、平定五省；尊儒举汉、满汉并举等一系列措施不仅稳固了清初统治，同时也为康乾盛世打下了良好的基础。

清 佚名《清世祖顺治皇帝朝服像》。（公有领域）
建孚斋 研读儒家经卷
大清皇室对小皇子的教育采用日讲制，专设日讲官，顺治自小就接受《大学》、《论语》等四书及《帝鉴图说》、《贞观政要》等帝王成长书目的教学。但因多尔衮摄政，学习多有疏漏。
儒家的重德敬天、仁义忠信、律己宽忍的理念深深影响了顺治。顺治亲政后，更是博览经史子集，以补幼时遗憾，每天五更起读书，白天阅读奏章，抽空就背诵经典，有时深夜挑灯学习，学得都呕血。
亲政十年间，顺治开科取士四次，共取进士1500名，大兴儒家科考人才选拔制度。顺治还提高汉官职权，增加汉人大学士的人数，听取汉官的经国方略。顺治常在太和殿与大学士们论经辩道，表明他“以尧舜自期，动合古道”的抱负。
顺治对儒家汉文化的倾心一度达到了入迷的程度。晚清吴振棫着《养吉斋余录》提及：“世祖笃好儒术，手不释卷，建孚斋于宫中，为读书游息之地。”
孚斋里有些什么呢？且看它的陈设：数十个书架，满载经史子集、传奇时艺、稗官小说等，书斋中间有一个长长的桌几，上面摆着古董瓷器、印章画册，桌几肚下茉莉、建兰百十盘花散发出阵阵幽香。
这种陈设是典型的汉家文人名士的雅室书斋布局，顺治在这里做些什么呢？明末清初的彭孙贻在其《客舍偶闻》里记载顺治帝曾在这里穿着草鞋、薄衫，俨然一副南方名士的打扮，接见科考擢取成功的进士，皇上赐席，招呼他们席地而坐，君臣就时政得失、民生民情、时下流行等话题从容对谈，彼此如朋友般谈古论今，不亦乐乎。
顺治皇帝对儒学文化的推崇概不只是出于个人修养，与他期待用儒家文化治理天下的愿景多有关联。顺治十年正月，他在太和殿与众臣论道时说，“至洪武之所定条例章程，规划周详，朕所以谓历代之君不及洪武也。”
明太祖朱元璋将蒙人夺走的江山收回到了汉人手里，大清满族又从明朝那里夺走了汉人江山，入关的满清第一位皇上却褒扬赶跑外夷的洪武大帝，不能不说这位少年皇帝对中华传统的文化情有独钟，也有其不拘一格的风流慧眼。顺治十二年，世祖曾下旨谕示：“朕将兴文教，崇儒术，以开太平。”
   
顺治常在太和殿与大学士们论经辩道，表明他“以尧舜自期，动合古道”的抱负。图为北京故宫太和殿。(Getty Images)  
  原文载自：https://github.com/pnejs292/djy/ ... 10/7/n11574429.md#1

苏瑞芳

谢谢朋友们的分享！